ஜாஹிலியா கால திருமணத்தின் வகைகள்

( இது திருமணத்தின் வகையல்ல விபச்சாரத்தின்வகை )

01) இன்று மக்களிடையே நடைமுறையிலுள்ள திருமணத்தைப் போன்று  . ஒருவர் மற்றொருவரின் பொறுப்பிலுள்ள ஒரு பெண்ணையோ அல்லது அவருடைய மகளையோ பெண் பேசி '' மகர் '' கொடுத்து மணந்து கொள்வார்கள் .

02) ஒருவர் தம் மனைவியிடம் நீ உன் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மை அடைந்தவுடன் இன்ன நபருடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள் ! எனறு கூறி அனுப்பி விடுவார் . அதன்பின் அந்த மனிதர் மூலம் கர்ப்பமானது தெரியும்வரை அவர் தன் மனைவியுடன் சேராமல் விலகி இருப்பார் . அந்த மனிதர் மூலம் அவள் கர்ப்பமாகி விட்டாளெனத் தெரியவந்தால் தன் விருப்பத்திற்கேற்ப கணவர் அவளுடன் சேர்ந்து கொள்வார் . திடகாத்திரமிக்க குழந்தை பிறக்க வேண்டுமென்ற ஆர்வத்தினாலேயே இவ்வாறு செய்து வந்தனர் . இந்த திருமணத்தை '' நிகாஹுல் இஸ்திப்ழாஃ'' என்று அரபில் சொல்வார்கள் .
04) பத்துப் பேருக்குக் குறைவான ஒரு குழுவினர் ஒன்றுகூடி அவர்கள் அனைவரையும் ஒரே பெண்ணுடன் உறவு கொள்வார்கள் . அவள் கர்ப்பமாகி குழந்தை பிரசவித்த சில நாட்களுக்குப் பின் அவள் அனைவரையும் தன்னிடம் வரச்சொல்வாள் . அவர்கள் அனைவரும் எவ்வித மறுப்புமின்றி அவளிடம் ஒன்று கூடுவார்கள் . அவர்களிடம் அவள் '' நீங்கள் செய்தது உங்களுக்குத் தெரிந்ததே ! ( இப்போது ) எனக்கு குழந்தை பிறந்து விட்டது '' எனறு கூறிவிட்டு அதில் ஒருவரை நோக்கி .. இது உன் குழந்தையே '' என தான் விரும்பியவரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவாள் . அக்குழந்தை அந்த நபரிடம் ஒப்படைக்கப்படும் . அதை அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் .

04) பலர் ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்வார்கள் . தன்னிடம் வரும் யாரையும் அவள் தடுக்க மாட்டாள் . இப்பெண்கள் விலை மாதர்கள் ஆவர் . இவர்கள் தங்கள் வீட்டு வாசலில் கொடியை நாட்டி வைத்திருப்பார்கள் . பலர் அங்கு வந்து போவார்கள் .

இதில் ஒரு பெண் கர்ப்பமாகி குழந்தை பெற்றால் மக்கள் ஒன்று கூடி அங்க அடையாளங்களை வைத்து குழந்தையின் தந்தையை கண்டறியும் முகக்குறி நிபுணர்களை அழைத்து வருவார்கள் . அந்த நிபுணர்கள் ஆராய்ந்து தந்தையை முடிவு செய்து அம்மனிதனிடம் அந்தக் குழந்தையை கொடுப்பார்கள் . அவரும் அதை மறுக்காமல் அதை ஏற்றுக்கொள்வார்ர் .

ஹபீஸ் அப்துல் முத்தலிப் ( பாதிஹ்)

இலங்கை சூழலில் பெறுமானங்களைக் கொண்ட அணுகு முறை தற்போது அவசியம்

அஷ்ஷெக் ஹபீஸுல் ஹக்  ( பாதிஹி )

விரிவுரையாளர் ஸலபி அரபுக்கல்லூரி

இலங்கை பெளத்தர்களைப் பெரும் பான்மையாகக் கொண்ட ஒரு  நாடு. பெளத்த மதத்தின் போதனைகள் பண்பாட்டுவியல் தத்துவம்ங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளவை. அவை பண்பாடு ரீதியான போதனைகளூடாக தனி நபர்களை சமூகத்தையும் வழிப்படுத்துகின்றது. எனவே இலங்கை முஸ்லிம்களாகிய நாங்கள் இஸ்லாமிய சிந்தனைகளை அறிமுகம் செய்யும் போது பெறுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அணுகுறையே மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கும் என்று கருதுகின்றேன்.

காரணம் ஆரம்ப கால இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் நாடுகளை இரண்டாகப் பிரிப்பார்கள் . இஸ்லாமிய நாடுகள் ( தாருல் இஸ்லாம் )   அடுத்தது போராட்ட நாடுகள் ( தாருல் ஹர்ப் )  என்று ஆனால் நவீன கால இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் கூறுவார்கள் தாருல் ஹர்ப் என்ற பிரையோகம் பொருத்தமற்றது அதற்கு தஃவா செய்யப்படக் கூடிய நாடுகள் ( தாருத் தஃவா )  என்ற பிரையோகமே பொருத்தமானது என்கின்றார்கள். இது ஒருவகையில் பொருத்தமும் கூட

இலங்கையில் பல சமூகங்கள் வாழ்கின்ற ஒரு நாடு கடந்த 2011ம்  ஆண்டு நடத்தப்பட்ட சணத்தொகைக் கணக்கின் படி  பெளத்தர்கள் ( Buddhism :- 70.2%)
தமிழர்கள் ( Hinduism :- 12.6%)
முஸ்லிம்கள் ( Muslim :- 9.7%) ஆனால் தற்போது முஸ்லிம்களின் சணத்தொகை சற்று அதிகரித்துள்ளது
கிறிஸ்தவர்கள் ( Christianity :- 7.4%)
ஏனைய மதம் ( Other/None  0.1%) போன்றோர்கள் ஒன்றறக் கலந்து வாழ்கிறார்கள். இவர்களில் 80% மாணவர்களுக்கு இஸ்லாம் பற்றிய சிந்தனைகள் தெளிவு படுத்தப்படவில்லை. இவர்கள் இஸ்லாத்தைப் படிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவு.  இவர்களில் 3/4   பங்கினர் இஸ்லாத்தைப் படிப்பதற்கான ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர் . 

இன்று இலங்கை சமூகத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான இனவாதத் தூறல்களும், கோஷங்களும் , தாக்குதல்களும் அதிகரிப்பதற்கான காரணம் முஸ்லிம்கள் பற்றியும் இஸ்லாம் பற்றியும் பிழையான புரிந்துணர்வு. இஸ்லாம் இலகுவான மார்க்கம் . அது கால சூழ்நிலைக்கேற்ப நெகிழ்ந்து கொடுக்கக் கூடியது . அதேபோல் மனித இயலாபுடன் ஒத்துச் செல்லக் கூடியது. ஆனால் கவலை என்னவென்றால் முஸ்லிம்களின் கடினப் போகும் இறுக்கமான செயற்பாடும் இஸ்லாத்தைப் பற்றியும் முஸ்லிம்களைப் பற்றியும் பிழையான மனப்பதிவுகளை அவர்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்தியுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் ( றழி ) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் " நாங்கள் ஒரு நாள் நபிஸல் அவர்களுடன் மஸ்ஜிதுந் நபவியில் அமர்ந்து இருந்தோம் . அப்போது அங்கு ஒரு காட்டுப்புற அறபி வந்தார். வந்தவர் மஸ்ஜிதுந் நபவியின் ஒரு மூலையில் சென்று தனது ஆடைகளை உயர்த்தி சிறுநீர் கழித்தார் . இதைக் கண்ட ஸஹாபாக்கள் அவரை அதட்டினார்கள் . அப்போது நபிஸல் அவர்கள் ஸஹாபாக்களைப் பார்த்து அவரை அச்சுறுத்தாதீர்கள் . அவரை விட்டு விடுங்கள். சிறநீர் கழித்து முடியும்வரை பொறுமையாக இருந்த நபிஸல் அவர்கள் அம்மனிதர் சிறுநீர் கழித்தபின் அவரை அழைத்து நீங்கள் சிறுநீர் கழித்த இடம் புனிதமான இடம் . மஸ்ஜித்கள் சிறுநீர் கழிப்பதற்கோ அல்லது அழுக்காக்குவதற்கோ உரிய இடமல்ல மாறாக அல்லாஹ்வை ஞாபகமூட்டம் இடம் என்று பக்குவமாகச் சொன்னார்கள் .. இப்படி உபதேசம் செய்துவிட்டு ஒரு ஸஹாபியை அழைத்து ஒரு பாத்திரத்தில் நீர் கொண்டுவந்து ஊற்றி அவ்விடத்தை கழுவி விடுமாறு பணித்தார்கள் .

பின்னர் ஸஹாபாக்களைப் பார்த்து பின்வருமாறு கூறினார்கள் " நிச்சயமாக நீங்கள் இலகுபடுத்துகின்றவர்களாகவே அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள். மாறாக கஷ்டப்பபடுத்துகின்றவர்களாகவோ வெறுப்பூட்டப்படுகின்றவர்களாகவோ அனுப்பப்படவில்லை"  என்று கூறினார்கள் .

இப்படித்தான் நபிஸல் அவர்கள் மற்ற மனிதர்களுடன் பெறுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அணுகினார்கள் இது முஸ்லிமாக இருந்தாலும் சரி முஸ்லிமல்லாதவர்களாக இருந்தாலும் சரி இப்படி பெறுமானங்களுடனாக நாங்கள் இலங்கை மக்களிடத்தில் அணுகின்ற போதும் ... இலங்கையில் முஸ்லிம்கள் பற்றியும் இஸ்லாத்தைப் பற்றியும் சரியான புரிந்துணர்வு ஏற்படும் வய்ப்புகள் அதிகம் உள்ளது. முயற்சிப்போம் ....

இலங்கையில் மீண்டுமோர் ஒர் சிங்கள முஸ்லிம் கலவரம் உருவாகும் அபாயம்

இலங்கை ஒரு பல்லின சமுகங்களைக் கொண்டுள்ள நாடு . இங்கு பெளத்தர்கள் , தமிழர்கள் , முஸ்லிம்கள் என்று  மூவின சமுகங்களும்  இனமத வேறு பாடுகள் இன்றி ஐக்கியமாகவும்  சகவாழ்வுடனும்  ஆண்டாண்டுகளாக வாழ்ந்து வந்ததுள்ளர்கள் வாழ்ந்து கொண்டும்  வருகின்றார்கள் .

இப்படி  வாழ்ந்துவந்த பல்லின சமூகங்களுக்கு மத்தியில் இன்று ஒரு சில இனவாதத் கருத்தாடல்களும் தாக்குதல்களும் விருச்சமடைந்து வருகின்றது. கடந்த ஒரு வாரமாக இது வரைக்கும் முஸ்லிம்களின்  8 வர்த்தக நிலையங்கள் தீக்கரையமாக்கப் பட்டுள்ளது . பல பள்ளிவாசல்கள்மீது பெற்றோல் குண்டுகள் வீசப்பட்டு வருகின்றது. ஐக்கிய நாடுகள் சபை இலங்கையில் இனவாதத்தைத்  தூண்டுவோர் மீது நடவெடிக்கை எடுக்குமாறு கோறிக்கை விடுத்துள்ளது. அரசாங்கம் வாய் மூடி கை கட்டி பெளத்த இனவாதக் காவிகளின்  அரைக் கூவல்களையும் அடாவெடிகளையும் வேடிக்கை  பார்த்துக் கொண்டுள்ளது .

ஒரு புறம் பெளத்த இனவாதக் காவிகள்
இலங்கை முஸ்லிம் இலங்கைக்குச் சொந்தமானவர்களல்ல அவர்கள் வந்தான் வரத்தார்கள் என்றும் ...அவர்கள் இலங்கையை இஸ்லாமிய நாடாக மாற்றுவதற்கு பல வழிகளில் முயற்சித்து வருகிறார்கள் ( பள்ளிவாசல் அமைக்கின்றார்கள் )  என்றும் போலி பிரச்சாரங்களை அப்பாவி பெளத்தர்கள் மத்தியில் இனவாத விதைகளை விதைத்து மீண்டுமோர் சிங்கள முஸ்லிம் கலவரத்தை உருவாக்க முயற்சித்து வருகின்றார்கள்.

இன்னும் சில பெளத்த இனவாத நாய்கள் இலங்கையில் முஸ்லிம்களின் வேரூண்டி இருக்கும் வர்த்தகங்களை முடக்க வேண்டும் என்பதற்காக இலங்கையிலும் ஏனை முஸ்லிம்  நாடுகளிலும்  முஸ்லிம்களால்  உற்பத்தி செய்யப்படும் உற்பத்தியை பகிஷ்கரிப்பதற்கான இனவாத வழிமுறைகளைக் மேற்கொண்டு வருகின்றார்கள். 

இவர்களுக்கு நான் ஒரு சில கேள்விகளைக் கேட்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் . பல்லின சமூகங்கள் வாழும் இலங்கையில் பெளத்தர்கள்தான் உரிமையால் முந்தியவர்கள் பெளத்தர்கள் தான் வரலாற்றில் முந்தியவர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள் . இலங்கையில் பெளத்தத்தின் வருகை எப்போது உருப் பெற்றது ? பெளதர்களின் மூதாதையர் விஜயன் . இலங்கையில் விஜயனின் வருகை எப்போது ? விஜயன் இலங்கையில் கால் தடம் பதிக்கும் போது இங்கு இயக்கர் , நாகர் என்ற பழங் குடிகள் வாழ்ந்துள்ளார்கள் . இப்படி இருக்க எப்படி பெளத்தர்களுக்குத்தான்  இந்த நாடு சொந்தம் என்பீர்கள் ?  விஜயனும் அவனது 700 தோழர்களும் இங்கு வாழ்ந்த இயக்கர் , நாகர் என்ற பழங்குடிகை அழித்து பலவந்தமாக நாட்டைக் கைப்பற்றியதாக வரலாறு கூறுகிறது .. அப்படி இருக்க சிங்களவர்களுக்கு மாத்திரம்தான்  இந்த நாடு உரியது என்று எப்படி உரிமை கொண்டாடுவீர்கள் ?

இலங்கையில் விஜயனின் வகருகைக்கு முன்பே அரேபிய தொடர்புகள் இருந்ததாக வரலாறுகள் கூறுகின்றது. இலங்கையில் விஜயனின்  வருகையின்  போது இயக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்த #குவைனி என்ற ஒரு பெண் நூல் பின்னிக் கொண்டு இருந்ததாக வரலாறுகள் கூறுகின்றது . இந்தப் பெண்ணுக்கு எப்படி வந்தது நூல் ? அரேபியத் தொடர்பு மூலம் வந்தது . இப்படி பெளத்த வரலாறு  இருக்க எப்படி முஸ்லிம்கள் வந்தான் வரத்தான் என்கிறீர்கள் ? அப்படியானால் பெளத்தர்களும் வந்தான் வரத்தார்கள்தான் .பெளத்தர்களும்  இலங்கையின்  அப்பாவி பழங்குடியினரை  அழித்து பலவந்தமாக நாட்டைக் கைப்பற்றியவர்கள்தான்.

அடுத்தாக முஸ்லிம்களின்  உற்பத்திகளை பகிஷ்கரிக்கும்படி கூச்சலிட்டு சண்டித்தனமாக ஊடகங்களில் அழைப்பு கொடுக்கின்றீர்கள் ... அப்படியானால் ஏன் இன்னமும் முஸ்லிம் அரபு நாட்டின் உற்பத்திகளை ( பெற்றோலியம் ) இறக்குமதி செய்கின்றீர்கள் ? 

எனவே இலங்கையர் என்ற வகையில் ஒன்றை நாங்கள் நன்றாக விளங்க வேண்டும் இலங்கையில் இறைமைக்காக முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு அளப்பெரியது இன்று இலங்கையில் நாங்கள் சுதந்திரமாக வாழ்கின்றோம் என்றால் அதற்கு முஸ்லிம் பிரதிநிதிகளின் பங்களிப்பு .

அஷ்ஷெக் ஹபீஸுல் ஹக் ( பாதிஹி )

Dear brothers and sisters , Assalamu alikum warhmathullahi wabrakathuhu .

I have been writing about Palestine issue and Arab_Revolution through this website. Palestine issue is one that has strong connection with our belief. So I request you all to help me to continue my humble effort.

நான் இன்று   பலஸ்தீன் பிரச்சினை மற்றும் அரபுப் புரட்சி சம்பந்தமாக கீழ் வருகின்ற  இணையத் தளங்களில் தொடராக எழுதி வருகின்றேன் . காரணம் பலஸ்தீன் விவகாரம் என்பது எமது அகீதா சார்ந்த விடையாம்  என்பதனால் .  இதை நாங்கள்  கட்டாயம் எமது முஸ்லிம் சமூகத்திற்கும் பிற சமூகத்திற்கும் தெளிவுபடுத்த வேண்டும் .   எனவே நான் உங்களிடம் வினையமாக வேண்டிக் கொள்வது இதை எமது முஸ்லிம்  சமூகத்திற்கு எத்தி வையுங்கள் .

கீழ் வருகின்ற  இணையத்தளங்களூடாக எனது ஆக்கங்களை உங்களால் வாசிக்க முடியும் .

*வன்னி எக்ஸ்பிரஸ் நீயூஸ் .
(Vanni express News  )

*மல்வானை நீயூஸ்
( malwana News )

*)அநுராதபுர செய்திகள்
(Anuradhapura News )

*) www.ceylon24.com

*கருங்கொடி மீடியா

*kandy matro news .com

*கல்குடாநேஷன்
( Kalkudahnation.com )

* அக்கறைப்பத்து நீயூஸ்
( Akkaraipattu news .com )

*எங்கள் தேசம் .
Engal Thesam news .com

*slmcvelichcham .com

*Shoora News

*Thalam News

*Srilnka muslims.com

*Varipathanchenai blogspot.com

*  வரிப்பத்தான்சேனை news

*பலஸ்தீனை நோக்கி

எனது இணையத்தளமான .
*hafeesu blogspot.com
*எனது முகநூல் ( Hafeesul haq ) மற்றும் எனது page.

மற்றும் பத்திரிகையாக .

எங்கள் தேசம் பத்திரிகை .
(இதநூடாக தொடர்ந்து எழுத ஆரம்பித்துள்ளேன் . )

* தினமணி பத்திரிகை

* நிஜம் சஞ்சிகை

#எனது வட்சப் குறூப் ( What'sup grub )
*பலஸ்தீனை நேக்கி
* அறிவுலகம்
*வரிப்பத்தான்சேனை

இவ்வாறான இணையத்தளங்களூடாக  தொடராக எழுதி வருகின்றேன் . எனவே நான் உங்களுளுடை ஒத்துழைப்பை எதிர்பார்க்கின்றேன் .

எனது திறமையை எனக்கு இனங்காட்டிய உங்களுக்கு இறைவன் அருள் புரிவானாக !
(ஆமீன் ) jzakllah.

அஷ்ஷேக் ஹபீஸுல் ஹக் ( பாதிஹி )
( வரிப்பத்தான்சேனை

நபிஸல் அவர்களின் வின்னுலக யாத்திரைப் பயணம்

நபிஸல் அவர்களின் வின்னுலக யாத்திரைப் பயணத்திற்கு பிரதான காரணமாக இருந்தது இரண்டு நிகழ்வுகள்

01) தனது சிறிய தந்தை அபூதாலிபின் மரணம்.

02) தனது மனைவி கதீஜா நாயகின் மரணம்.

இவர்கள் தனது தஃவாவுக்கு பக்க பலமாக இருந்தவர்கள் . நபிஸல் அவர்களுக்கு மக்கத்துக் குறைஷிகள்மூலம்  ஒரு பிரச்சினை வரும்போது இவர்கள் அந்தப் பிரச்சினையை முறையடிக்கும்
செல்வாக்கினை குறைஷிகள் மத்தியில் பெற்றிருந்தனர். இப்படி  செல்வாக்கின் மூலமாகவும் அரவனைப்பின் மூலமாகவும் தன்னைப் பாதுகாத்த  உறவுகள்  தன்னை விட்டு பிரிந்த போது நபிஸல் அவர்கள் மிகவும் கவலைப் பட்டார்கள்.

இவர்கள் இருவரின் மரணத்தின் பிற்பாடு அச்சமுகம் தொடர்ந்தும் துன்பங்களைக் கொடுத்தார்கள். தாயிப் நகர மக்களாவது தனது அழைப்பை ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்றும் தனக்கு ஆதரவு அளிப்பார்கள் என்றும்  தாயிபை நோக்கி பயணமானார்கள் . அவர்களும் நபிஸல் அவர்களைப் புறக்கணித்தார்கள். எந்தளவுக்கு என்றால் மக்கத்துக் குறைஷிகள் கொடுக்காத நோவினைகளைக் கொடுத்தார்கள். கல் நெஞ்சம் கொண்ட அம்மக்கள் நபிஸல் அவர்களை அடித்து துன்புறுத்தினார்கள். 

இப்னு இஸ்ஹாக் ( ரஹ்) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் : அபூதாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரின் வாழ்நாளில் கொடுக்க முடியாத வேதனைகளைக் குறைஷிகள் நபிஸல் அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தனர். ஒரு முறை குறைஷிக் காபிர்களில் ஒரவன் நபி ஸல் அவர்களின் தலையில் மண்ணை வாரி இறைத்தான் . வீட்டுக்குள் நுழைந்த நபியவர்களின் தலையில் மண் இருப்பதைக் கண்ட நபிஸல் அவர்களின் மகளாரின் ஒருவர் அழுதவராக அதனை அகற்றினார். " எனது அருமை மகளே ! அழாதே ! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உன் தந்தையைப் பாதுகாப்பான். அபூதாலிப் மரணிக்கும்வரை நான் அதிகம் வெறுக்கும் ஒன்றை குறைஷிகள் எனக்கு செய்ததில்லை என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் ( இப்னு ஹிஷாம் )