Sunday, June 28, 2015

பெற்றோருக்கு நன்மை செய்தவரின் பிரார்த்தனை (துஆ) ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் .

நோன்பு மாதம் நன்மையைக் கொள்ளையடிக்கும் மாதம் . எமது பெற்றோரை திருப்திப்படுத்திடுவோம் இறைவன் எமக்கு அருள் புரிவான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள்  மூன்று பேர் நடந்து சென்றுகொண்டி ருந்தபோது திடீரென்று மழை பிடித்துக் கொண்டது. ஆகவே, அவர்கள் ஒதுங்குவதற் காக ஒரு மலைக் குகையை நோக்கிப் போனார்கள். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்த) உடனே மலையிலிருந்து உருண்டு வந்த ஒரு பாறை அவர்களது குகை வாசலை அடைத்துக் கொண்டது. வெüயேற முடியாமல் திணறிய) அவர்கள் மூவரும் அப்போது தமக்குள், "நாம் வேறெவருடைய திருப்திக் காகவுமின்றி அல்லாஹ்வுக்காக என்று தூய்மையான முறையில்) செய்த நற்செயல் களை நினைத்துப் பார்த்து, அவற்றை முன் வைத்து அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்போம். அவன் இப் பாறைதனை நம்மைவிட்டு அகற்றிவிடக்கூடும்'' என்று பேசிக்கொண்டனர்.
எனவே, அவர்கüல் ஒருவர் இவ்விதம் இறைவனிடம் வேண்டினார்:

இறைவா! எனக்கு முதிர்ந்த வயதுடைய தாய் தந்தையர் இருந்தனர். எனக்குச் சிறு குழந்தைகளும் உண்டு. நான் இவர்களைப் பராமரிப்பதற்காக ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தேன். மாலையில் அவர்கüடம் நான் திரும்பி வந்த பின் ஆட்டின் பாலைக் கறந்துகொண்டு வந்து என் குழந்தைகளுக்கு ஊட்டுவதற்கு முன்பாக என் தாய் தந்தை யருக்கு முதலில் ஊட்டுவேன். (ஒரு நாள்) இலை தழைகளைத் தேடியபடி வெகு தூரம் சென்று விட்டேன். அதனால் அந்திப் பொழுதிலேயே வீட்டுக்கு வர முடிந்தது. அப்போது (என் தாய் தந்தை) இருவரும் உறங்கிவிட்டிருக்கக்
கண்டேன். உடனே எப்போதும் போல பால் கறந்து, பால் செம்புடன் வந்தேன். பெற்றோரைத் தூக்கத்திலிருந்து எழுப்பிட மனமில்லாமல் அவர்கள் இருவருடைய தலைமாட்டில் நின்றுகொண்டேன். அவர்கள் இருவருக்கும் முன் குழந்தைகளுக்கு முதலில் ஊட்டுவதை யும் நான் விரும்பவில்லை. என் குழந்தைகளோ எனது காலருகில் பசியால் கதறிக்கொண்டி ருந்தனர். இதே நிலையில் நானும் அவர்களும் இருக்க, வைகறை வந்துவிட்டது. (இறைவா!) நான் இச்செயலை உனது திருப்தியை நாடியே செய்தேன் என்று நீ கருதியிருந்தால் எங்களுக்கு இந்தப் பாறையைச் சற்றே நகர்த்திடுவாயாக! அதன் வழியாக நாங்கள் ஆகாயத்தைப்
பார்த்துக்கொள்வோம்.
அவ்வாறே அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சற்றே நகர்த்திக்கொடுத்தான். அதன் வழியாக அவர்கள் ஆகாயத்தைப் பார்த்தார்கள்.

இரண்டாமவர் பின்வருமாறு வேண்டி னார்:
இறைவா! எனக்கு என் தந்தையின் சகோதரருடைய புதல்வி ஒருத்தி இருந்தாள். பெண்களை ஆண்கள் நேசிப்பதிலேயே மிகவும் ஆழமாக அவளை நான் நேசித்தேன். ஒரு நாள் அவüடம் அவளைக் கேட்டேன். நான் அவüடம் நூறு பொற்காசுகள் கொண்டு வந்தால் தவிர எனக்கு இணங்க முடியாதென அவள் மறத்துவிட்டாள். நான் முயற்சிசெய்து, அந்த நூறு பொற்காசுகளைச் சேகரித்தேன். நான் அதனுடன் சென்று அவளைச் சந்தித்து, அவளுடைய இரு கால்களுக்கிடையே அமர்ந்தபோது அவள் "அல்லாஹ்வின் அடியானே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிடு! முத்திரையை அதற்குரிய (சட்ட பூர்வ) உரிமையான திருமணம் இன்றித் திறக்காதே'' என்று சொன்னாள். உடனே நான் அவளை விட்டுவிட்டு எழுந்துவிட்டேன். இறைவா ! இதை உன் திருப்தியைப் பெற விரும்பியே நான் செய்ததாக நீ கருதினால், இந்தப் பாறையை எங்களுக்காக இன்னும் சற்று நகர்த்திடுவாயாக!
அவ்வாறே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (இன்னும்) சற்றே நகர்த்திக்கொடுத்தான்.

மற்றொருவர் பின்வருமாறு வேண்டி னார்:
இறைவா! நான் ஒரு "ஃபரக்'
அளவு நெல்லைக் கூலியாக நிர்ணயித்து கூலியாள் ஒருவரை பணிக்கு அமர்த்தினேன். அவர் தமது வேலை முடிந்தவுடன், "என்னுடைய உரிமையைகூலியைக் கொடு'' என்று கேட்டார். நான் நிர்ணயித்தபடி அவரது உரிமையை கூலியை அவர் முன் வைத்தேன். அதை அவர் பெற்றுக்கொள்ளாமல் (என்னிடமே) விட்டுவிட்டுச் சென்று விட்டார். பின்னர் நான் அதை (நிலத்தில் விதைத்து) தொடர்ந்து விவசாயம் செய்து வந்தேன். அதி(ல் கிடைத்த வருவாயி)லிருந்து பல மாடுகளையும் அவற்றுக்கான இடையர் களையும் நான் சேகரித்துவிட்டேன். பின்னர் ஒருநாள்  அவர் என்னிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிடு! எனக்கு அநியாயம் புரியாதே! எனது உரிமையை என்னிடம் கொடுத்துவிடு'' என்று கூறினார்.
அதற்கு நான், "அந்த மாடுகüடத்திலும் அவற்றின் இடையர்கüடத்திலும் நீ செல்! (அவை உனக்கே உரியவை)''
என்று சொன் னேன். அதற்கு அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிடு! என்னைப் பரிகாசம் செய்யாதே!'' என்று சொன்னார். நான், "உன்னை நான் பரிகாசம் செய்யவில்லை. இந்த மாடுகளையும் இடையர்களையும் நீயே எடுத்துக்கொள்'' என்று சொன்னேன். அவர் அவற்றைப் பிடித்த படி நடந்தார்.

இறைவா ! நான் இந்த(நற்) செயலை உன் திருப்தியைப் பெற விரும்பியே செய்ததாக நீ கருதியிருந்தால் மீதமுள்ள அடைப்பையும் நீஅகற்றிடுவாயாக!
அவ்வாறே அல்லாஹ் அப்பாறையை அவர்களைவிட்டு முழுமையாக அகற்றி விட்டான்.

இவ்வாறுதான் நாங்கள் செய்கின்ற செயலை தூய்மையாகச் செய்தால் அதற்கான கூலியை எமக்கு இறைவன் தருவான் . எமது தாய் தந்தையை பாராமரிப்பதன்னூடக சுவர்கம் இறைவன் அருள் புரிவானாக ! ஆமீன் .....

ஹபீஸ் அப்துல் முத்தலிப் (பாதிஹ்)
வரிப்பத்தான்சேனை

Saturday, June 27, 2015

ஈரானில் ஷீஆகளினால் ஒடுக்கப்படும் சுன்னி முஸ்லிம்கள்

இதை வெளி உலகிற்கு  எடுத்துக்காட்ட வேண்டும் .

ஈரானில் 70 மில்லியன் சனத்தொகையில் சமார் 10 வீதமானவர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள் இருக்கிறார்கள்  . இவர்கள் ஷீஆ அரசாங்கத்தினால் தொடர்ந்தும் புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகின்றார்கள் . முன்னாள் ஜனாதிபதி காத்தமியின் ஆட்சியின் கீழ் சுன்னி முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மதப் பாகுபாடுகளும் தணிந்திருந்தபோதும் அஹ்மத் நஜாதின் ஆட்சியில் சுன்னி- ஷீஆ பகைமை மீளவும் அரங்கேற ஆரம்பித்தது . அன்றிலிருந்து  இன்றுவரையும் சுன்னி முஸ்லிம்களின் மதஉரிமைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகின்றது

1979 புரட்சியின் பின்னர் ஈரானில்  கருத்துச் சுதந்திரம் முளுமையாகத் தடை செய்யப்செய்யப்பட்டது . இன்று கூட சுன்னி முஸ்லிம்களுக்கென்று தனியான ஒரு பள்ளிவாசல் இல்லை ஆனால் அங்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கென்று தனியான மத ஆலையங்கள் அமைப்பதற்கு ஈரான் அரசு அனுமதி வளங்கியுள்ளது  .
  அவர்கள்  உரிமைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு ஷீஆ அரசாங்கத்தால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு வருகின்றார்கள் .  இதை வெளி உலகிற்கு  எடுத்துக்காட்ட வேண்டும் .

ஹபீஸ் அப்துல் முத்தலிப் (பாதிஹ்)
வரிப்பத்தான்சேனை

Friday, June 26, 2015

சீனா அரசு சீனஉய்குர் முஸ்லீம்களுக்கு நோன்பு நோற்கத்தடை விதித்துள்ளது


சீனாவின் உய்குர் எமது  முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு   விடிவு  கிடைக்க வேண்டும் முகநூலினூடாக உலகிற்கு  எடுத்துக் காட்டுவோம் .

சீனா முஸ்லிம்களின் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை மிகப்பழமைவாய்ந்தவை . இலங்கையில் இஸ்லாம் அறிமுகமாவதற்குமுன் சீனாவில் இஸ்லாம் அறிமுகமாகிவிட்டது .
அதேபோல் சீனாவின் வளர்ச்சிக்கு சீனா முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு அளவிடமுடியாது .
கொலம்பஸ் அமெரிக்காவை கண்டுபிடிப்பதற்கு சுமார் எழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே (1421), சீன முஸ்லிம் கடல்வழி ஆய்வாளரான ஷெங் ஹி அமெரிக்காவை கண்டுபிடித்து விட்டார். என்று சில ஆய்வாளர்கள் கூறுவார்கள் . (Zheng He, இவரை ஷெங் ஹோ என்றால் தான் பல சீனர்களுக்கு தெரியும்) அதேபோல் சீனாவின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பும் அதிகமுள்ளது .

சீனாவில் உய்குர்  முஸ்லிம்கள் ''சின்ஜியாங்''' பிராந்தியத்தில்தான் அதிகம் முஸ்லிம்கள் வாழ்கிறார்கள் . அதேபோல் அதுதான் கணிமமுள்ள செழிப்பான பிரதேசம் என்பதால் அரசின் அராஜகம் தொடர்ந்து அதிகரித்துக் கொண்டே வருகின்றது  .  எவ்வாறு என்றால் வேலை
நாட்களில்  மாணவர்கள் , அரச ஊழியர்கள் தொழுவதோ, நோன்பு நோற்பதோ கூடாது. இளைஞர்களை பள்ளிவாசல்களை விட்டு தூரத்தில் வைக்கவே விரும்புகின்றது அரசு.  ,
அன்றிலிருந்து இன்றுவரையும் உய்ரற்ற பிணமாககத்தான் சீனா முஸ்லிம்களைப்பார்க்கின்றது .

எனவே இவர்களுக்கு விடிவு கிடைக்க வேண்டும் முகநூலினூடாக உலகிற்கு  எடுத்துக் காட்டுவோம் .

ஹபீஸ் அப்துல் முத்தலிப் (பாதிஹ் )
வரிப்பத்தான்சேனை

Saturday, June 20, 2015

மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் பாவ மன்னிப்பு .

மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரழி) என்ற ஒரு நபித்தோழர் மதீனாவில் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வாழ்க்கை நடாத்தி வந்தார்.  அப்போது ஒரு நாள் அன்சாரி பெண்ணொருவருக்கும்  அவருக்கும் இடையில் எதிர்பாராதவிதமாக தனிமையில் ஒரு சந்திப்பு ஏற்ப்பட்டது .  அப்போது ஒரு அன்னிய ஆனும் பெண்ணும் தனிமையாக இருக்கும் போது அவர்களுடன் மூன்றாம் நபராக ஷைத்தான் சேர்ந்து விடுகின்றான் .  அவர்கள்  இருவரதும் உள்ளங்களிலும் ஷைத்தான்  ஒருவரைப்பற்றி ஒருவருக்கு ஆசையை ஏற்ப்படுத்தி விடுகின்றான். எதிர்பாராதவிதம் இருவரும் தடுக்கப்பட்ட பெரும் குற்றமாகிய விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டு விட்டார்கள் .

அதன்பிறகு   மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களும் அந்தப் பெண்ணும்  விழித்துக் கொள்கின்றார்கள்  அப்போதுதான் மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தான் மிகப்பெரும்  பாவமொன்றைச் செய்து விட்டதாக உணர்கின்றார்கள். தன்னால் தனக்கும் தனது மார்க்கத்திற்க்கும் தான் சார்ந்திருக்கும் சமூகத்திற்கும் கலங்கம் ஏற்ப்பட்டு விட்டதாக எண்ணிக் கைசேதப்பட்டார் .

அத்துடன் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் கொண்டிருந்த அதித அன்பு  அவர்களை அந்தச் செயலை தனக்குள் மறைத்து வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை .

ஆதலால் உடனடியாக  நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஓடோடிச் செல்கின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களை சந்தித்து   தனது கவலையைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியாது கதறியழுதபடி அல்லாஹ்வின் தூதரே  !  இந்த அடியான் விபச்சாரம் செய்து விட்டான் இவனைப் பரிசுத்தப்படுத்துங் என்று கூறுகின்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைக் கண்டு கொள்ளாது இருந்து விடுகின்றார்கள் எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அடுத்தப் பக்கமாக நெருங்கி வந்து மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதரே  நான் விபச்சாரம் செய்து விட்டேன் எனவே என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங் .  என்று வேண்டினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உனக்கு கேடுதான் திரும்பிப் போ அல்லஹ்விடம் பிழைப் பொறுக்கத் தேடி பாவ மீட்ச்சி பெறு என்று கூறினார்கள். பிறகு சிறிது தூரம் திரும்பிச் சென்று பொறுமை கொள்ள முடியாது மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே நான் விபச்சாரம் செய்து விட்டேன் எனவே என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங் என்று வேண்டினார்.
ஆதன் போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் உனக்கு கேடுதான் திரும்பிப் போ அல்லஹ்விடம் பிழைப் பொறுக்கத் தேடி பாவ மீட்ச்சி பெறு என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகும் சிறிது நேரம்   சென்று பொறுமை கொள்ள முடியாது மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் அவர்களே நான் விபச்சாரம் செய்து விட்டேன் எனவே என்னைப்பரிசுத்தப்ப என்று மூன்றாவது முறையாகவும் வேண்டினார்.
இவ்வாறே நான்காவது தடவையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாயிஸ் (ரழி) அவர்கள் முறையிட்ட போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் முதல் மூன்று முறையும் சொன்ன உனக்கு கேடுதான் திரும்பிப் போ அல்லஹ்விடம் பிழைப் பொறுக்கத் தேடி பாவ மீட்ச்சி பெறு எனும் பதிலையே சொன்னார்கள்.
மீண்டும் ஐந்தாவது முறையாகவும் மாயிஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து உனக்கு நாசம் உண்டாக விபச்சாரம் என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா என்று கூறி விட்டு அங்கு வீற்றிருந்தவர்களிடம் இவருக்கு ஏதும் பித்துப்பிடித்திரு என்று கேட்டார்கள்.

அதற்க்கு அங்கு வீற்றிருந்தவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் அவர்களே அப்படியொன்றையு நாம் அறியோம் என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்படியென்றால் இவர் மது அருந்தியிருக்கலா என்று கேட்டார்கள் அப்போது ஒரு நபித் தோழர் அவரின் வாயை முகர்ந்து பார்த்து விட்டு அவ்வாறு மது அருந்தியதற்கான எவ்வித அறிகுறியும் காணப்படவில்லை என்று கூறினார்.
அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து உனக்கு கேடு உண்டாக விபச்சாரம் என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா என்று கேட்குகின்றார்கள் அதற்க்கு மாயிஸ் (ரழி) அவர்கள் ஆம் எவ்வாறு ஒரு மனிதன் ஒரு பெண்ணிடம் ஹலாலான அனுமதிக்கப்பட்ட முறையில் செல்வானோ அவ்வாறே நான் ஹறாமான தடுக்கப்பட்ட முறையில் சென்று விட்டேன் என்று கூறினார். அதனைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்போது உனது இந்த கூற்றின் மூலம் உனது எதிர்பார்ப்பு என்ன என்று கேட்டார்கள். அதற்க்கு மாயிஸ் (ரழி) அவர்கள் தாங்கள் என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்று விரும்புகின்றேன் என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆம் என்று கூறிவிட்டு அவரை  கல் எறிந்து கொலை செய்தல் எனும் சட்டத்தை நிறைவேற்றுமாறு  பணித்தார்கள் . அதன் பிறகு அவர் கல் எறிந்து கொலை செய்யப்பட்டு விடுகின்றார்.
அவ்வாறு கல் எறிந்து கொலை செய்யப்பட்டு அவருக்குரிய தொழுகைiயும் நிறைவேற்றப்பட்டு நல்லடக்கம் செய்யப்படதன் பிறகு ஒருநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் சில நபித் தோழர்களுடன் மாயிஸ் (ரழி) அவர்களின் மண்ணறைப் பக்கமாக சென்று கொண்டிருந்தார்கள் அப்போது இரண்டு நபித் தோழர்கள் இதோ பார்த்தாயா இந்த மண்ணறை யாருடையது என்று இவர்தான் அவர் செய்தத் தவறை அல்லாஹ் மறைத்த போதும் அதனை அவரால் மறைத்துக் கொள்ள முடியாது நாயைப் போன்று கல்லால் எறிந்து கொலை செய்யப்பட்டவர் என்று பேசிக் கொள்கின்றார்கள் இது நபி (ஸல்) அவர்களில் காதில் விழுந்து விடுகின்றது.
என்றாலும் நபி (ஸல்) அந்த இடத்தில் எதுவும் பேசாது மௌனமாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள் சற்று தூரம் சென்றவுன் இறந்து உக்கிப்போன ஒரு கழுதையைக் கண்டார்கள் உடனே அந்த குறித்த இரண்டுத் தோழர்களையும் அழைத்தார்கள் அப்போது அவர்களிருவரும் இதோ இருக்கின்றோம் அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் அவர்களே என்று கூறினார்கள் அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் இருவரும் இறங்கி இந்தக் கழுதையைப் புசியுங்கள் என்று கூறினார்கள்.
அதற்க்கு அவர்களிருவரும் அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் அவர்களே அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பிழைப் பொறுப்பானாக இதனை யார் சாப்பிடுவார் என்று கூறினார்கள் அதன் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் இருவரும் சற்று முன்னர் உங்கள் சகோதரனைப் பற்றி இழிவாகப் பேசியது இருக்கின்றதே அது இந்த செத்த பிணத்தைத் உண்பதிலும் பார்க்க மிக மோசமானதாகும் என்று கூறினார்கள்.
பிறகு நீங்கள் தவறாகப் பேசி அவர் தனது தவறை நினைத்து வருந்தி கைசேதப்பட்டு அவர் செய்த தௌபா இருக்கின்றதே அதனை ஒரு சமூகத்திற்க்கு பங்கிட்டாலும் அதனையும் அது மிகைத்து நிற்க்கும் எனது உயிர் எந்த இறைவனின் கைவசம் இருக்கின்றதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அவர் தற்பொழுது சுவனச் சோலையின் நீரருவிகளில் நீந்திக் கொண்டிருக்கின்ற மாயிஸ் பின் மாலிக்கிற்க்கு சுபசோபனம் உண்டாட்டும். ஆம் அவர் விபச்சாரத்தில் வீழ்ந்தார் என்றாலும் அவர் செய்த தௌபா ஒரு சமூகத்திற்க்கு பங்கிட்டாலும் அதனையும் அது மிகைத்து விடும் அளவுக்கு இருக்கின்றது என்று கூறினார்கள்.
மேற்ப்படி சம்பவம் புஹாரி முஸ்லிம் உட்ப்பட இன்னும் பல நபி வழித் தொகுப்புகளில் சிற்ச்சில மாற்றங்களுடன் பதிவாகியுள்ளது. இங்கே நான் கூறி இருப்பது அவை அனைத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட ஒரு தொகுப்பேயாகும்

ஹபீஸ் அப்துல் முத்தலிப் .
பாதிஹ்
வரிப்பத்தான்சேனை - 01

.

Friday, June 19, 2015

ரமழான் கொண்டு வரும் மாற்றம். Usthaz Mansoor

எமது உம்மத்
ரமழான் நோன்பின் மாதம். வெற்றிகளின் மாதம். வரலாறு அப்படித்தான் சொல்கிறது. “மலக்குகளும், ஜிப்ரீலும் இறை அனுமதியோடு அனைத்து வகைக் கட்டளைகளோடும் அவ்விரவில் இறங்குகிறார்கள்.” என அல்குர்ஆன் லைலதுல் கத்ர் இரவு பற்றிச் சொல்லும் போது அந்த உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
இந்த வகையில் இந்த நோன்பு வெற்றிகளைக் கொண்டு வருமா? இஸ்லாமிய உலகமே ஒரு குழப்ப நிலையில் உள்ள இந்த வரலாற்றுக் கட்டத்தில் ஒரு பாரிய மாற்றம் ஏற்படுமென எதிர்பார்க்கலாமா?
எமனின் கலக நிலை ஒரு முடிவிற்கு வந்து விடலாம் என்பதற்கான அடையாளங்கள் தெரிகின்றன. சிரியாவின் பஷ்ஷார் அரசும் கடுமையாக ஆட்டம் காண்கிறது. இந் நிலையில் சிரியாவின் மாபெரும் மனித அவலம் நீங்கி அந்த மக்கள் அமைதி வாழ்வுக்குத் திரும்பலாம் என்ற நிலை உள்ளது. ஷீயா பிராந்திய ஆதிக்கம் சாத்தியமில்லை எனக் கண்டு ஈரான் நிதான நிலைக்குத் திரும்பலாம் என எதிர்பார்க்க முடியும் போல் உள்ளது.
எகிப்தின் ஜனாதிபதி ஸீஸியும் தனது இரும்பு பிடியை தளர்த்த வேண்டிய நிர்பந்தத்திற்குட்படுகிறார். பிரதான போராட்ட இயக்கமான அல் இஹ்வான் உள்ளேயும் மாற்றங்கள் தோன்றும் நிலை உள்ளது. சவுதி அரேபியாவின் புதிய அரசு வித்தியாசமான நிலைபாடுகளை எடுக்கின்றது. இந்த வகையில் இந்த நோன்பு காலம் ஒரு மாற்றத்தை உருவாக்கலாம் எனப் பெரிதும் எதிர்பார்க்க முடிகிறது.
இலங்கை முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரையில் இந்த ரமழான் மாதம் ஏதும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வருமா? நாம்எம்மைவிடச் சனத் தொகையில், அறிவு நிலையில், பொருளாதார பலத்தில் கூடிய தமிழ், பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் என்ற மூன்று சமூகங்களால் சூழல் பட்டு வாழ்கிறோம். எமது பிராந்தியமான தென் கிழக்காசியாவும் எமக்குச் சாதகமாக பல சமநிலையில் இல்லை. அரபு, இஸ்லாமிய உலகின் சூழ்நிலையால் அங்கேயும் பெரிய எதிர்பார்ப்புகளை நாம் வைக்க முடியாது.
எம்மைப் பற்றி நாமே சிந்திக்க வேண்டும்.
எமது பலத்தில் மட்டுமே நாம் பிரதானமாகத் தங்கி இருக்க வேண்டும் . அது எமது வாழ்வொழுங்கை மீள் பரிசீலனை செய்வதில், திட்டமிட்ட இயக்கத்தில் பிரதானமாகத் தங்கியுள்ளது.
இந்த வகையில் இஸ்லாமியப் புத்தி ஜீவிகள் ஒரு குழுவின் தோற்றமும், இயக்கமுமே இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தில் தோன்ற வேண்டிய அடிப்படை மாற்றமாகும்.
புத்திஜீவி என்பவன் ஆதாரபூர்வமாகவும், விஞ்ஞான பூர்வமாகவும் விடயங்களை நோக்கத் தெரிந்தவன். ஆய்வு அடிப்படையில், தர்க்க பூர்வமாக பிரச்சினைகளை பார்க்கப் புரிந்தவன்.
அவன் எதனையும் கண்மூடிப் பின்பற்றுபவனல்லன்.
அவன் சம்பிரதாயங்களதும், பாரம்பரியங்களதும் அடிமையல்ல.
மக்கள் அபிப்பிராயம் என்ற மக்கள் மனோ இச்சைகளுக்கு தனது கருத்துக்களை அடகு வைப்பவனுமல்ல.
தாடி, தொப்பி, ஜுப்பா,
கருப்பு நிற குறிப்பிட்ட தோற்றம் கொண்ட ஹிஜாப்,
இருந்து கொண்டு குடித்தல், சாப்பிடல்,
குறிப்பிட்ட தோற்றத்தில் பள்ளி கட்டல்,
வீட்டில் அடைந்திருப்பதுவே பெண்களுக்கான அடிப்படை என்ற கட்டுப்பாடு,
இவையும், இவை போன்ற இன்னும் பல வெளித் தோற்றக் கட்டுப்பாடுகள் மீது எந்தளவு பற்றும், சில வேளை வெறித்தனமும் கொண்டியங்குகிறோம்? அவை இஸ்லாத்தின் அடிப்படை என்பது போல் நடந்து கொள்கிறோம்.
இவை மட்டுமா,
அல் குர்ஆன் மனன மத்ரஸாக்கள்,
நூற்றுக்கணக்கான படிப்பித்தலில் மனனமிடலை பிரதான உத்தியாகக் கொண்டியங்கும் மத்ரஸாக்கள்
அந்த மத்ரஸாக்களின் இயங்கு தோற்றம்,
என்ற இவை அனைத்தையும் மீள் பரிசீலனைக்கு உட்படுத்த வேண்டும்.
ஆனால் இந்தப் புத்திஜீவி இஸ்லாமியக் கலைகளில் உள்ளே ஆழக் கால் பதித்தவனாகவும் இருக்க வேண்டும்.
குறிப்பிட்டதொரு இஸ்லாமிய அறிஞனை மையப் படுத்தும் சிந்தனை முகாமல்ல.
இஸ்லாமிய அறிவு, சிந்தனை உள்ளே அகல, விரித்து கால் பதிப்பவனே வேண்டப்படும் புத்திஜீவி.
அப்படி ஒரு மாற்றம் பற்றி இந்த ரமழானில் சிந்திப்போம். இந்த ரமழான் அப்படி ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டு வருமாக எனப் பிரார்த்திப்போம்.

ABDUL MUTHTHALIF
HAFEESUL HAQ (FATHIH )
VARIPTHANCHENAI _ 01

அன்று பலஸ்தீனை மீட்க ஸலாஹூத்தீன் ஐயூபி போராடினார் இன்று யார் ?

மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவை மீட்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிம்மீதும் கடமை  நாங்கள் இறைவனிடம் இதுபற்றி பொறுப்புக் கூற வேண்டும் .

பலஸ்தீன் ஒவ்வொரு முஸ்லிமினதும் தாயகம் இது இறைவனால் அருள்பாலிக்கப்பட்ட பூமி . இதை கடந்த நூற்றாண்டில்  1948 - மே - 15 இல் இஸ்ரேலிய வெறிபிடித்த நாய்கள்  ஐ.நா . அனுசரணையோடு பலஸ்தீனர்களிடமிருந்து  ஆக்கிரமித்தார்கள் . இதற்கு எமது முஸ்லிம் தலைவர்கள் உதவிபுரிந்தார்கள் .

1967  இடபெற்ற அரபு - இஸ்ரேல் யுத்தத்தை ஜமால் அப்துல் நாஸர் அரபு வாதத்தை மையமாக வைத்து நகர்த்த . இஸ்ரேல் அதை ஒரு மதரீதியான யுத்தமாகப் பார்த்தது . அன்றிலிருந்து இன்றுவரை இஸ்ரேல் 1000 கணக்கான பெண்களையும் , சிறுவர்களையு கொண்று குவிக்கின்றது . இதற்கு அமெரிக்காவும் மறைமுகமாக பேரழிவு ஆயுதங்களை கொடுத்துதவுகின்றது  .  இதை   ஐ. நா . கைகட்டி வேடிக்கை பார்கின்றது .

அன்றிலிருந்து இன்றுகூட உய்ரைக் கொடுத்து   பலஸ்தீனுக்காகப்  போராடுவது (ஹமாஸ்) மாத்திரம் தான் இது ஹமாஸுக்கு மாத்திரம் கடமையல்ல மாறாக முஸ்லிம் சமூகத்தின் கடமை . காரணம் பலஸ்தீன் முஸ்லிம்களின் முதற் கிப்லா , அதிகமான நபிமார்கள் வாழ்ந்த பூமி .
எனவே இஸரேலிய நாய்களிடமிருந்து பலஸ்தீனை மீட்போம் . (இன்ஸா அல்லாஹ் )

ஹபீஸுல் ஹக்  ( பாதிஹ் )
வரிப்பத்தான்சேனை